Turínské plátno, pruh lněné tkaniny s otiskem mužské postavy fascinuje vědce i věřící už po staletí. Zatímco jedni v něm vidí důkaz o ukřižování Ježíše Krista, druzí hledají stopy podvodu. Nejnovější historický objev znovu obrací diskusi nečekaným směrem.
Cesta z Francie do Turína
Turínské plátno dostalo své jméno podle italského města, kde je dnes uloženo. Na veřejnosti se poprvé objevilo v roce 1357 ve francouzském Lirey. O dvě století později se stalo součástí majetku savojského rodu a bylo převezeno do Turína. Tam zůstává dodnes. Od počátku provázely relikvii spory. Pro jedny šlo o nejcennější památku křesťanství, pro jiné o podezřelý předmět bez jasného původu.
Záhadný otisk lidské postavy
Na plátně o rozměrech 4,4 × 1,1 metru je vidět otisk muže zepředu i zezadu. Jsou patrné stopy po ranách odpovídajících ukřižování, otisky po trnové koruně i poranění od hřebů. Dodnes se vedou spory o to, jak se obraz na tkaninu mohl dostat. Hypotézy mluví o chemické reakci tělesných tekutin, neznámé formě energie nebo dokonce o radioaktivním záření. Skeptici však od počátku upozorňují, že se plátno objevilo až ve středověku, tedy více než tisíc let po Kristově smrti.
Důkazy z vědeckých laboratoří
Moderní věda se snažila určit, zda jde skutečně o krevní stopy. Analýzy profesora Giulia Fantiho z Padovy potvrdily přítomnost červených krvinek a krevních sraženin, které mohou odpovídat bičování a ukřižování. Navíc byly nalezeny částice vápence z oblasti Jeruzaléma. Jiné týmy odhalily obrysy mincí z doby Pontia Pilata nebo nápisy v aramejštině. V posledních letech navíc italští vědci pomocí rentgenového rozptylu datovali vlákna plátna do 1. století, což by odpovídalo době Ježíšova života.
Spor o pravost pokračuje
Navzdory těmto zjištěním se objevují nové protiargumenty. Kritici upozorňují, že starší radiokarbonové datování posunulo původ plátna do 13.–14. století. A nejnovější objev posiluje skeptické hlasy. Studie historika Nicolase Sarzeauda, publikovaná v Journal of Medieval History, představila dosud neznámý text významného teologa Nicole Oresmeho.
Ten už ve 14. století označil Turínské plátno za „zjevný podvrh“, který byl podle něj výsledkem podvodu ze strany duchovenstva. Tento dokument je zatím nejstarším písemným důkazem, že relikvie byla ve své době považována za falešnou.
Co si tedy Dr. Sarzeaud myslí? „Plátno je nejlépe zdokumentovaným případem padělané relikvie ve středověku a jedním z mála příkladů kultu, který byl církví a duchovenstvem odsouzen a zastaven,“ vysvětluje pro Scitechdaily.
Nejslavnější
„Ačkoli obecně považujeme lidi z této doby za důvěřivé, Oresme poskytuje cenný příklad středověkého kritického myšlení, kdy vyhodnocuje svědectví a odmítá důkazy, které nejsou podloženy žádnými skutečnými důkazy. Takže samozřejmě souhlasím s jeho hodnocením. Je pozoruhodné, že z tisíců relikvií z tohoto období se právě ta, kterou středověká církev nejjasněji popsala jako falešnou, stala dnes nejslavnější.“
Nový závěr tedy zní, že podle Oresmeho, předního učence své doby, bylo plátno ve středověku vědomě prezentováno jako podvod. Tento objev staví slavnou relikvii opět do centra bouřlivých debat a připomíná, že kolem Turínského plátna se pravda a víra nikdy neshodovaly.
Zdroj: SciTechDaily, CatholicNewsAgency, Koktejl, Církev, shroud.com, Koktejl
